中国の服装文化とファッションについての交流

わが国は昔から「衣冠の王国」と呼ばれ、服装文化の歴史は長いです。

しかし、百年近く前の服装は発展しました。何度も交流して、何度もファッションしています。

歴史があって以来、服装の変遷は主に2種類の動力によって推進して、1つは更に時代を変えるので、2はファッションの交流です。

わが国の服装発展の歴史を開くと、特に中華民族文化史を読むようになり、社会文化、芸術思潮及び審美観念の変革は全部通過しました。

それが現れる。

辛亥革命から封建制度が廃止され、何千年も続いてきた衣冠体制と服飾制度も捨てられました。我が国の服装は以前の宮廷と民間の発展脈絡から民間のファッション交流を中心とした発展段階になりました。

服装の発展は私達に教えます。

交流は多角度と全方位のもので、本土の文化の間のものもあれば、中、外の文化の間のものもあります。

今世纪の本当の意味でのファッション文化の交流は、20年代から始まったものと言えます。その动きは主に二つの面があります。一つは多くの外国人留学生が帰国すると同时に、海外のファッション観念と服装を持ち込んで、一部の进歩的な人が长衣の马服を脱いで洋服を着始めました。もう一つはアメリカのファッション文化と海派の服装の影响を受けて、上海を主とする大都市の女性がファッションスタイルを追求しています。

同時に、チャイナドレスも女性に人気があります。この時のチャイナドレスも伝統的なデザインを変えて、その造型はウエストライン、長い裾を収めて、体の曲線を表しています。

特に、いくつかの女性スターや社会的セレブに身を包み、よりきゃしゃで典雅なスタイルを見せ、すぐに老若男女問わず人気のある新しい女性の代表的な服装となる。

その後のチャイナドレスは連袖式、開襟、琵琶襟などの形式が相次いで現れました。季節や要求によって、シングル、クリップ、上着の区別があります。袖も長い、中、短、松、締めの区別があります。

従って、ファッションの発展はファッション文化の上に創立されたもので、時代の交替、文化芸術の開拓、人々の知識と感情の深化、その審美需要は絶えず服装に新しい要求を提出しています。

同じ服装の造型、すべての時期はいずれもそれに新しい元素と異なっている内包を与えます。

衣食住行は国際民生の必須であり、ファッション交流は服装の必須である。

この時期、大元帥の孫中山先生は民生を非常に重視し、「民生主義」を三民主義思想の核心として、自ら服装の改革に参加しました。

最初の中山服は上海南京路の「栄昌祥ラシャ洋服店」で誕生しました。この店の社長の王財栄さんは何度も孫中山さんのために作りました。

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当時、孫中山先生は日本から持ってきた学生服を王社長に渡して改制しました。王社長は孫中山先生の考えを参考にして、学生服と洋服のデザインと裁断方法を結合しました。その形の特徴は、折り襟をひっくり返して、単列7錠を掛けて、上から下の二つのポケットを貼り付けて、二本の装飾線があります。

中山服の出現は特に進歩的な人士と知識人の普遍的な推賞を受けて、しかも引き続き衰えません。

しかし、建国後の中山服はファッション文化の影響を受けて、特にレーニンの包装の影響を受けて、デザインに新たな変化がありました。例えば、折り襟の襟先が尖っています。単列の7粒は5粒のボタンになり、上下のポケットは元からある基礎の上で簡単に処理しました。

50年代、北京紅都ファッション会社の特級工芸師田阿桐は指導者のために服装を作る時、中山服の基礎の上でまた制度を変えました。体の大きさと立派な気概を体現するために、襟型、袖型、ポケットと前後身の板形を新たに修正して調整しました。

次に、中央の主要指導者の中で、例えば劉少奇、周恩来、朱徳などは海外メディアに式と呼ばれる服装をしました。

この毛の服装は後の元帥の服装の造型に影響しました。

我が国の百年近くの服装の発展の中で、その

交流と最も繁栄した時期は最後の20年となります。

改革開放、経済と文化の復興、10年の動乱の中から来たばかりの人々の硬直した神経が芽生え始め、人々のしようがない発見、10年の中で“緑の海”の中に埋没した身なりは本当に特殊な政治環境の下でやむをえないことです。

改革開放に伴って、人々の美意識と審美眼も開かれました。

この時、国家の指導者達はまた一回服装文化改革の先鋒として働いた。総書記の胡耀邦と中央政治局の5人の常務委員がスーツを着て党の13回の代表大会の記者会見に現れた時、人々は驚きのあまり、我が国の服装文化化のもう一つの春が来たと感じた。

洋服、デニム、スカートなど、グローバルな色の服が時を超えて人々に着られます。

1985年は我が国の服装の発展の中で一里塚の意義を持つ1年で、新しい時期の実質的な中、外の服装の文化のファッションと交流は序幕を開けて、この年の5月の間に、3人の国際級のファッションデザイナーが前後して我が国の首都北京に来てファッションショーと展示を行います。

イヴ・聖・ローランは中国美術館で「25年の個人作品回顧展」を開催し、25年間の芸術生活の中での経典作品を見て、世界のファッション芸術の発展の軌跡を探ってみました。

聖・羅朗さんは展覧の前書きにこう書いています。

西洋の芸術は中国から多く与えられました。その影響は多方面にわたって明らかです。

中国がなければ、私たちの文明は今日の境地に入ることができません。

「聖・羅朗の言葉は誠実で、彼が展示した三つのシリーズの中国風の服作品の中で、中国と西洋の文化の交流をはっきりと見させてくれました。

1983年に初めて北京に来て大規模な個人ファッション作品の展示を行った後、1985年5月にもう一度北京労働者体育館で個人ファッション作品の展示会を開催しました。

小篠順子さんも1985年5月に北京ホテルで「イ格・可希ノン（JK）のファッション作品展示会」を開催しました。日本の経済発展に感心するとともに、日本のファッションの繁栄に目を見張りました。

篠順子さんは中国服装協会の李昭会長から贈られたチャイナドレスを着て、北京国有服装企業とわずか数社の新型アパレル企業を見て、「中国の未来に希望を持っています。」

そして彼女の服の支店は1986年に前门珠市口にオープンしました。

明らかに、1985年に改革開放以来北京のアパレル企業とデザイナーを驚かせました。芸術の視野も広がりました。このような新しい時期の国際服装文化の交流の中で啓発されました。

多くのファッション企業やデザイナーが、それを原動力としてアパレル創業の道を歩み始めた。

困難なアパレル企業とデザイナーがまだ足を踏み外していない時、一部の国外の有名なアパレルブランドは続々と中国市場に進出して、相応の服装文化の領域で場所を奪い取って、もともと脆弱な服装文化と服装市場の運行に章法を失って、まったく準備していないものを使用します。

企業とデザイナーが乱立し、厳しい事実が新興国のアパレル企業とデザイナーを覚醒させ、ファッション文化の全体的な繁栄は総合的、多方位的な服装発展体系の上に築かれたもので、ファッション文化、ファッション理論、ファッションデザイン、ファッション技術、ファッション市場、ファッション管理、ファッション教育、ファッションメディア、ファッション情報ネットワークなど各方面の成熟と完備を含んでいます。