중국 고대 복장의 착색 금기

중국 고대, 등급 제도 가 삼엄, 이런 등급 제도 '예' 의 영향 을 받 고 고대 복식 문화 는 사회 물질 과 정신 의 외화 는 '예' 의 중요 한 내용 을 공고히 자기 지위 를 공고히 하 기 위해 지배 계급 의 복식 기능 을 강조 지위 를 부각 할 수 있 고 복장 은 귀천 과 등급 을 구분 하는 도구, 계급 사회 의 이미지 모델 이다.

복장은 일종의 부호처럼 고대 사회의 복장은 엄격한 구별이 있고, 다른 복식은 다른 사회적 계층에 속하는 것을 대표하는 것이다.

《예기 》에는 예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예복 ･예문 ･예문 ･예문 ･예복 ･예문 ･예복 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문 ･예문

《주례 》에는 “ 선왕을 향한 왕은 곤룡포와 면류를 나타내고 제례를 표명할 때 제왕백관은 모두 예복을 입었다 ” 라고 적혀 있다.

춘추전국시대 제자백가들이 복장에 대한 예성 기능도 정밀하고 견해를 가지고 있다.

유가가 헌장 문무 약의 예를 제창한다면 이런 관점은 봉건 등급 제도의 방위자의 이미지와 비할 수 없다.

이런 ‘예의 ’의 기능은 의상의 색채에서 공자가 ‘악보라의 약탈주도 ’(‘논어양품 ’) 주색이 정색, 자주색, 자주색, 그는 인위적으로 정색과 간색으로 여러분에게 주어야 하며 존등등급 제도를 공고히 하고 역사상 ‘백의 ’, ‘봉오리 ’, ‘비누 ’, ‘비누 ’, ‘황포 ’, ‘우사모 ’, ‘빨간 꼭지 ’ 등등 어느 시기에 어떤 색깔이 어우러져 어떤 지위와 신분을 상징하는 예다.

조대마다 의상 색깔에 대한 규정이 거의 있었다.

예를 들어: 《 중국 역대 복식 》 은 진한수건, “ 서민은 검은색 ， 차부가 홍으로 상복하여 흰 ， 가마는 황색 ， 요리인은 녹색 ， 관노 ， 농인이 칭칭이다 ” 라고 기록했다.

당은 관복색으로 계관의 품목을 보았다.

“ 자마의 가시를 들어 향공이라고 한다. ”

당정관은 4년과 상원 원년에 두 차례 조서를 내려 의상 색깔과 패대 규정을 내렸다.

청나라 관복은 구렁수 구분을 제외하고 노란색에도 금례가 있다.

황태자가 살구 노란색, 황자는 황황황색으로, 부하 각 임금 등 관직에서 상을 받지 않는 것은 결코 누렇지 않다.