소성 단오 풍속: 어린이 오독화

단오는 명절이고 명절이다

단오절이라고 하면 사람들의 첫 반응은 바로 이 명절에 먹어야 한다

단오절에는 어떤 문화적 내포가 담겨 있을까? 형대의 단오풍속은 다른 곳과 다른가? 기자가 중국 민간예술가협회 회원, 중국 서예가 협회 회원 장학령을 취재했다.

"단오절은 우리나라의 전통적인 민간 명절이자 절령이다. 단오에는 여름이 왔고 각종 동물과 벌레도 활발해지기 시작하고 고대 사람들은 이 작은 벌레들이 사람들의 몸에 들어가는 것을 두려워하며 향낭, 수황주 등을 이용해 질병을 제거한다는 뜻이다"고 말했다.

장학령설.

장학령 선생님의 소개에 따르면 단오절에는 이미 수천 년의 역사가 있었고, 중국 고대 인민의 지혜의 결정으로 단오절에는 향낭을 쓰고, 웅황주를 꽂고 쑥잎을 꽂고 아이에게 오독화를 신는다.

"뱀, 전갈, 도마뱀, 두꺼비, 지네는 사람들이 보편적으로 생각하는 다섯 가지 독물을 신으면 이 다섯 가지 독물을 멀리하게 하는 것이다."

오독화를 신든 향낭을 착용하는 것은 병을 없애기 위해 편안함을 기원하는 형대에서는 어린이에게 오독화를 신는 풍습이 유행한다.

단오절의 내용이 풍부하다고 해야 하지만, 많은 풍습은 더 이상 없다.

“과거 수황주를 마시는 것은 병을 없애기 위해서였다. 특히 고대인들이 사는 것은 토옥평방인데, 여름이 되면 여러 가지 작은 벌레가 많기 때문에 이제 이런 상황은 이미 존재하지 않기 때문에 웅황주를 마시는 거의 없다.”

장학령은 단오절에 아직 전설이 하나 있다. 초나라 대부 굴원은 5월 5일 취취뤄강에서 자진했다. 현지 인민은 미뤄강에서 굴원의 시체를 찾지만, 오랫동안 찾지 못했지만, 사람들은 물에 빠진 수족이 굴원의 시체를 먹칠까 봐 각종 음식들을 강에 던져 넣었다.

뒤에는 굴원을 꿈꾸는 사람들이 강에 들어온 음식들이 모두 수족에게 먹게 되었고, 그는 음식을 못 먹어서 마름모양으로 만든 다음 물에 넣고, 이렇게 수족은 마름 모양을 잘 소화하지 않으면 먹지 않는 것이 가장 이른 종자였다.

강에는 또 독룡이 하나 있었는데, 나중에 한 의사가 웅황주를 강에 따라 부어서 다음날 독룡의 시체가 표류했다.

서서히 사람들은 배를 용으로 만들어 물속에 저어 놓고, 이렇게 강안의 수족은 용이 있는 줄 알고 굴원에 접근하지 못한다.

이후 매년 5 월 초닷새 용주 경리, 종자, 황주 풍습, 애국 시인 굴원을 기념한다.

사실 일찍이 굴원을 기념하기 전에 단오절은 이미 있었다.

형대 단오절에 종자를 먹고 오독화를 신다

용배를 젓는 풍습은 굴원을 기념하는 것이지만 북쪽의 지역 조건과 남쪽은 큰 차이가 있어, 차츰 종자 먹는 풍습만 보류하고 있다.

종자는 일반적으로 종자와 찹쌀로 만든다.

현재 형대 일대의 종자는 주로 갈대잎, 찹쌀, 대추, 어떤 이는 땅콩, 건포도를 넣는데, 그리고 종자에 고기 소를 넣은 것으로 알려져 있지만 지금은 보기 드물다.

단오절 어린이는 오독신을 신으면 독충을 제거하는 상징이 있고 오독화는 일반적으로 빨간 천을 구두로 하는 곳도 있고, 녹단자 표면 위에 두꺼비 두꺼비 두꺼비 두꺼비 두꺼비 두꺼비 두꺼비 위에 다른 지네, 전갈, 벽호, 뱀, 독충 이미지를 수놓았다.

지금의 오독화는 일반적으로 시장에서 모두 판매되고 있으며, 스스로 아이를 위해 오독화를 만드는 것이 점점 줄어든다.

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