한족의 예절, 복식과 건축

예속

고대 중국에는 예의의 나라라는 미칭이 있었는데 고대 한족은 예절을 매우 중시하고,

상호 교제 중 고대 한족은 다른 대상에 대해 모두 상당한 예절을 가지고 있으며, 계수, 돈수, 공수, 진동, 길배, 흉배, 기배, 표배, 예배, 예배 9종, 예배 9종, 구배.

후 발전과 변화를 거쳐, 일반적으로 가장 흔히 볼 수 있는 것은 공수와 읍과 읍이 있다.

아치 를 하는 것 은 오른손 을 포함하고 왼손 은 밖 에 있고, 두 손 은 합쳐 표시한다

무릎을 꿇는 것은 한족의 장중한 예절이며, 주로 계수, 단수, 공수 등 형식을 포함한다.

계수는 고두를 낮추고 잠시 멈추었는데, 원래 ‘ 구배 ’ 에서 가장 공손한 예절이었다. 늘 신하가 군에 대한 절을 한다.

돌배, 곧 머리를 숙여, 아랫사람에게 상급자에게 대한 배례를 통용한다.

빈 머리는 손에 닿고, 머리는 손에 닿는다.

또 한 무릎만 굽히는 기배 (기배), 청나라 시절이 유행하고 있다.

신해혁명 이후 봉건 군주제도의 폐지됨에 따라 무릎을 꿇고 폐지됐지만 해방 후에야 철저히 버려진 것은 아니지만, 민간 아랫사람이 윗사람에게 때때로 존경을 표한다.

동시에 읍하는 예절도 악수례, 거수절, 시선례, 안부 인사, 고개를 끄덕여 인사하며 대치하지만 전혀 흔적이 없다.

복식

예로부터 지금까지 한족상의 오른쪽에 누웠던 특징은 시종일관 보류하였다.

하남 안양에서 출토한 옥조각, 석조각과 도소의 상상상상 위에 오른 깃옷의 모습을 볼 수 있다.

후의에는 호복이 들어올지라도 짧은 반바지가 나타나지만 서한의 ‘깊은 옷 ’이든 당송의 ‘넥 ’이든 청나라 ‘긴 가운 ’이든 상의는 항상 오른쪽에 누운 옷이든 특징이다.

근대 남장 두루마기와 현대여장 치파오 모두 상의의 오른쪽에 누운 특색을 물려받았다.

각 왕조, 의상에 대한 색깔은 각각 숭상, 일반적으로 여름 흑, 상백, 주치, 진흑, 진흑, 한나라, 당복 황색, 깃발, 깃발, 깃발, 명대에 이르면 법주, 한당, 송, 적색으로 정해진다.

복장 의 스타일 은 청말 민초 에 남자 는 일반적 으로 대륙 가디건 과 롱 바지를 입고 코트 를 입는 데 포인트 의 마고자 를 하나 더했다.

바지가 모두 8촌의 허리를 두르다.

이후 중산복이 유행했지만, 농촌에는 여전히 두루마기 블라우스 반바지를 입고 있으며, 지금까지 외진 산골에는 여전히 노인들이 두루마기를 입는다.

부녀 청말 은 나팔 모양 으로 무릎 속 긴 셔츠 와 긴바지 를 입고 민국 뒤 에 ‘도끼 가디건 ’을 입고, 대목, 비파 가디의 차이, 하의 치마, 봉미 스커트, 주름치마 등이 있다.

30년대 후엔 치파오가 유행했지만 농촌 여성들은 큰 가디건과 긴 바지를 많이 입는다.

현대한족의 복장, 남자는 중산복을 대표하고, 여자는 치파오를 대표한다.

천층 밑의 헝겊신, 원구는 낮은 방, 가볍고 통기, 편안하고, 한족은 민족적 특색을 갖춘 신 중 하나다.

헤어스타일, 고대 한족 남성은 머리를 깎지 않고, 꼭대기에 머리를 다듬고, 청대 머리를 땋고 머리를 땋아 머리를 땋아 머리를 땋고, 청년은 머리를 곱게 땋고, 민국 후 단발 머리를 땋고, 다서양식, 평정식 또는 대머리.

한족 여자 머리는 비교적 많았고, 고대 높은 상투로, 근대 소녀는 유해, 양갈래, 또는 두 갈래 머리, 중년 여성은 머리를 많이 빗고, 노인 머리 뒤에 머리를 빗는다.

민국 후 적지 않은 여자가 단발머리를 고쳐 머리를 기르고 귀를 기르다.

현대한족 남자 발식은 특색이 없고, 여자는 여전히 긴 머리를 땋은 것을 민족 특색의 발식으로 한다.

수식, 고대 한족 남성은 일정한 연령까지 수염을 기르고, 여자는 15세에 비녀를 거느리고 속칭 ‘얼굴 ’이라고 한다.

고대 부녀자들은 아직도 가슴을 묶고 발에 얽매고 있는 등 누추한 풍습이 있었다.

착용 방면에는 고대 한족이 패옥을 성행하여 남녀가 배주머니를 쓰고, 방병으로 배에 들어가고, 현재 농촌 아이들은 아직도 배낭을 쓰고 있다.

구속 어린이는 태어날 때 ‘ 땅에서 떨어지는 것을 뜻하며, 한 해 5세에 ‘ 천관 자물쇠 ’ 를 달고, 또 ‘ 장수 자물쇠 ’ 라고 한다.

건축물

한족 거실 건물의 민족 형식은 처마의 목구조를 두공하여 ‘ 큰 지붕 ’ 이라고 한다.

이런 민족 형식의 주택 건축은 최초로 반경 유적 초흙 목주 그물 구조와 하엄리 유적 축적식 묘 구조의 집을 싹트였다.

오랜 교류와 융합을 거쳐 서한은 「진벽벽돌 기와 」 와 목구조의 완전한 건축구조체계를 형성하였으며 역사는 《 토목의 공적 》 이라고 부른다.

이런 아치형 은 지탱 의 역학 작용 을 하 고 장식 의 예술 효과 를 보여 한족 주택 건축 농후한 민족 풍격 을 구현했다.

역사 발전에서 이런 큰 지붕의 민족 형식은 또 유리기와, 조각량화동으로 나뉘어 있는 궁전 형식과 청벽돌 흑기와, 소박하고 쉬운 민거 형식으로 나뉜다.

한족 건축 배치 의 특징 은 일반적 으로 평평하게 발전, 상실, 정방 옆방, 안뜰 밖, 빌딩 최고 2 층에 불과, 좌우 를 형성 하 고, 정원 과 건축물 융합 을 한 몸 으로 폐쇄 된 주택 건축군 이다.

한족 건축 독보적, 큰 성취가 있는 것은 고전 원림 건축물이다.

현재 도시에는 적지 않은 고층 주택 건물이 출현되지만 중요한 건축물은 왕왕 한족 전통의 민족 건축 형식으로 베이징의 10대 건물이 농후한 민족 풍격을 보존하고 있다.

농촌에서 북쪽은 여전히 4합원이 유행하고 남쪽은 또 5개의 당을 짓고 있다.

새로운 건축 재료는 이미 보편적으로 사용되었지만, 대량의, 기본적인 것은 ‘ 진벽벽돌 기와 ’ 의 벽돌 구조나 시멘트 구조의 가옥이다.