중국식 시장 전파 이론 창도자 나진우: 언론에서 미래를 밝힌다

중국복장협회 주최, 산동 여의그룹 협회, 중국방직공업연합회가 지지하는 여의·2013 중국 의류 포럼은 베이징·중국 주요 호텔에서 성대하게 열렸다.이번 의상 포럼의 주제는 재생: 새로운 패턴을 만든다.

3월 28일'상업 모드'를 주제로 한 주제대회는 9명의 일류 전문가들의 전략적 견해를 응집해 전문가 18분씩 독립 강연은 깊게 빠져나갈 예정이며 회의자들을 위해 더욱 넓은 전국의식과 글로벌 시야를 넓혔다.현장에서 중국식 시장 전파 이론 창도자,'나집 사유 '주강인 나진우 씨는'언론 비춰 미래'의 새로운 관점을 가져왔다.

중국식 시장 전파 이론 창도자,'로리사유 '주강자 나진우

나진우:미디어창의적인 것을 가지고, 내가 오늘 만든 이 혁신은 바로 내가 PPT 가 없다.이 판만 있다.说实话，几个月来自媒体这个词儿突然在中国的舆论场当中蹿红，很多人在谈，近期我接受的采访也很多，以至于现在我根本恩就不愿意去承认自己正在做的是自媒体，这让我想到法国哲学家撒他，然后萨特后半辈子自己是存在主义者，还有我记得马克思给俄国人写信，马克思说，俄国人说是马克思主义，也是对我极大的侮辱，现在我确实不大好意思承认自己是自媒体了，因为所有开一个微博的人，搞都说自己是自媒体，如果一个概念的定义变得如此的宽泛，他的力量就会丧失殆尽，既然这个词儿我们还不得不用，那我从我的角度向大家汇报一下，我定义的自媒体，当然未必在子媒体界能够得到欢迎。

왜 중국이 언론 현상이 나타났을까? 말을 꺼리지 않고 우리의 주류 언론 조직과 지나치게 엄격한 통제를 받는 것은 관련이 있다고 생각하기 때문에, 언론 조직 외에도 외롭고 외로운 육신, 내가 발생할 수 있는 장소를 개방하는 것은 이른바 자기 언론이다.그들의 대화 대상은 강한 조직체였지만 내가 보기에 조직체와 대항하는 이른바 형성된 자매체는 두 가지 의문과 맞서지 않을 수 없다. 첫째는 네가 크지 않은 조직체일 것 아니냐? 둘째는 원래 조직화된 매체들이 얼마나 결함이 있었지만, 그는 수치스러운 기초라인을 가지고 있었고, 당신의 공신력도 어떻게 세울 수 있었을까. 이는 전통언론을 입면한 자매체로 정의하는 난처한 상황이다.내가 보기에 이른바 자외매체는 우리가 입면으로는 아예 전통 언론이 아닌 것 같다. 우리의 대립은 세워진 대중 전통 논리이다.나는 자주 언론에서 전통 언론의 바깥에서 그가 전통 언론의 위쪽에 있지 않다고 말하는데, 그것은 근본적으로 다음 실제 논리였다.다음 시대의 논리는 모두에게 해부하였다.

전통시대의 매체 논리는 무엇입니까? 이것은 매체의 주의력을 가지고, 그것들이 글을 써서 드라마를 방송하고, 많은 주의력을 가지고, 그리고 이 주의력의 생산량을 이곳에 팔았던 여러분, 당신들은 산업으로, 그래서 매체와 산업 사이의 일종의 횡적 협동관계이며, 말로는 매체의 내부에서 두 가지 요소가 존재하는 바둑, 첫 번째는 경로입니다.조본산과 중앙방송국에서 말하자면 조본산이 소를 잃지 않을 때 중앙방송국은 매우 우렁차다. 조본산이 매우 소를 지을 때 손님이 커서 가게를 시작하자 양측의 바둑을 펼쳤다.

　　我们跟渠道之间就广告价价格就购买他的参与注意力的价值进行博弈，但是我想提醒各位的是，在互联网时代扑面而来的时候，所有传统的大众传媒的渠道的价值正在化为泡影，它们不是哄然倒地，它们是抽此波间，一丝互联网的本质就是消解一切强制性的相邻关系，你不要说我拿起报纸，我就必须得看你的头版广告，对不起我现在有IPad，你不要告诉我，我看你的电视剧，对不起我有优酷和土豆，你不要什么优酷必须给我插广告，我们还有360、遨游浏览器，互联网是代码和代码，是自由人和自由的联合，所有试图把什么广告打手给我们，捆绑起来的相邻都是白日做梦。우리는 어쩔 수 없이 영안리를 지나서 정말 피할 수 없다.하지만 얼마 전, 나는 강남춘립에서 그 박자를 보는 사람이 아무도 없었다는 것을 발견했다. 모두가 휴대전화를 보고 있다는 것을, 이것이 바로 인터넷의 힘이기 때문에 미래는 매개의 이웃 지역에서는 어떤 강대한 힘이 없었고, 천안문 성루에 서면 전국인민과 전국혁명을 이끌고 있는 시대라고 생각했다.시대에 없었을 때 이 바둑에 박힌 요소는 질적 변화가 일어났다.

미래에 바둑을 해야 하는 사람은 누구와 누구의 바둑을 할 것인지, 나는 개인적으로 매력적인 인격체와 과태를 과시하는 바둑이다.내가 방금 이상한 단어를 말했는데, 아름다운 인격체, 어떤 인간의 매력체, 스타가 아니라, 스타가 될 수도 있고, 단독 사람이라면 스타 그룹일 수도 있다. 예를 들어 동물의 상대론, 그는 오파반과 유동 두 인격을 포함했다. 예컨대 매일 형제를 포함하고 있으며, 즐거움가족은 사나, 하경이라는 사람을 포함하고, 심지어 사람, 미쥐 당노오리, 이런 것들은 아름다운 인격체라고 할 수 있으며, 왜 아름다운 인격체가 미래의 주인공이라고 판단할 수 있을까.가치 사슬에서 어느 작은 소소는 희귀한 것이고, 미안하지만 그 요소는 바로 이전이다.일거결단을 내렸던 것을 기억합니다. 뉴욕타임스 기사는 영원한 가치가 있다고 합니다. 그래서 인터넷이 두 번이나 오지 않는 것이 아니라 종이 인쇄 매체가 광고로 전파되었는데, 우리는 그대로 비용을 받았는데, 10년 동안 세 번을 들볶아도 지금까지도 돈을 벌지 못했습니다.

가치는 반드시 희소성을 더하는 것이다.인간에게 가장 중요한 가치 있는 생활자료는 공기인데, 누가 또 지구에서 공기로 돈을 팔아 줄 수 있을까. 공기가 너무 많아서, 우리가 지금 정보도 마찬가지다. 인쇄기가 탄생하기 전에 세상에서 가장 값진 책의 노동으로, 그 때 성경 내용은 값지지 않고, 가장 값싼 노동이 가장 값진 성경은 노동이 부족해서 출시한 첫 번째 성경은 프랑스에 팔렸을 때, 이렇게 많은 책이 많을 수 없다. 그 많은 책은 부자, 그 때 노동은 이전이었지만, 인쇄기 이후로 변하기 전이었다? 내용은 더욱 이전이다.그래서 저작권이 생겨났지만 인터넷시대가 되면 저작권 시대가 곧 지나갔다. 내용이 값어치 않아 생산내용이 너무 많기 때문에, 이 때 가장 값어치가 크다는 게 우리 세대에게 생각하는 문제다.

우리는 갑자기 왜 스타가 절반을 차지하는지 생각지 못했다.인도의 볼리우드, 당신은 매일 영화를 보는데, 당신은 올해 세계에서 새로 생성된 영화를 볼 수 없습니다. 우리는 식별기호를 필요로 합니다. 펑샤오강 영화가 1년 만에 한 편이 될 것입니다. 이 강문의 영화는 5년도 한 편이 안 될 것 같지만, 어떤 스타 한 감독의 아름다운 인격은 미래에 무한 공급하는 체험산업 정보산업의 희소성 요소를 제공합니다.우리는 이제 볼 수 있다. 거의 모든 아름다운 인격체, 도시의 가치를 바꿀 수 있다. 방금 한 강연자가 말했다. 이 곽미미는 어떻게 에르메스에게 추문을 가져다주지 않았을 뿐만 아니라 오히려 가져온 가치를 가져다 줄 수 있다. 이 세상은 이미 피라미드가 아니다. 누군가 탑 꼭대기에 있고, 이 세상은 이미 하나의 골이 되었고, 이 공에는 가시가 박혀 있고, 어떤 방체에 있는 곳만 가득 박혀 있는 곳까지, 당신이 뾰족한 첨단 하나만 돋보이면, 당신의 상업가치를 축하할 것이다.그래서 당신이 누구든 안심하고, 직감은 기억에 남는다. 악의 아름다움이라도 그에 맞는 상업적 가치를 얻을 수 있다는 것은 바로 우리가 직접적인 인터넷 상업시대에 대한 지적이다.

다음 논리 를 내내내내내내내그녀 는 최근 3개개월, 나 는 자체미디미디미디미디미디미디 브랜드 라고 불리 ‘ 로리사유 ’ 나 기본상 식품, 위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위위일부 플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플플을 내실험이 몇 몇 가지 체계체계체계회의회의가 아니아니첫미디미디미디가 아니라, 미디미디미디미디미디미디미디미디미디미디를 초월한 개개개개개개개념을 초월월월월월월월월월월한 개개념이라고 생각하라고 나는 중국 매매매매매매매매매매매매주립파, 이들은 전통언론을 포기하지 않고 전통체의 스타다.우리는 낭함평선생을 가지고 말하자면 그의 패턴은 무엇일까. 전통의 양털은 양털에서 나왔고, 낭평은 양털이 늑대에게서 나왔다.진정한 이익 패턴은 프로그램을 통해 매달 출판되고, 다른 지역의 현장 연설이다.매체의 가장 큰 장점은 인격을 중심으로 한다. 그래서 전통 매체의 핵심은 경로, 정확한 입해구, 또렷한 지도가 있다. 매체는 설산, 겨울을 지을 때, 산꼭대기에 쌓인 눈, 어떤 구체적인 경로는 중요하지 않다. 반드시 자신의 상업적 가치를 실현할 것이다.낭함평이 저축한 사회 지명도는 그의 강연으로 변하여, 여러 방면에서 그의 상업적 가치를 얻는 것이 더 중요한 것은 그의 모든 채널 사이에서 광고로 상호 하는 것이다.

앞미래상상상앞에서 인터뷰를 접할 수 있어 의의기업기업이 운영경변경할 가능성이 있어, 대대대개개개개개개개개개개개입하지 말고, 작은 미미의 회사시대, 당신의 제품의 덮개개개개개개개개개개개개개개개개개취를 할 가능성이 매우 크지, 당신은 인내크처럼 글로덮어덮어덮어서는 안 된다. 하지만 기업측측측측측측측측에서 가장 작은 미미시대어떻게, 어떻게 언론결결결을, 현재 보이는 기본 3모모모방식이 바로 산업 사쇄자천매매매매매개개개개개개개개개개개개개개개개할 수 없다. 만약 현재 유유유유유유유유유유유유유유유유유매매매매매매매매매매매매매매매매매매매매매매매모로 유명 기업가, 그 사람이 왜 이런 자리에서 얼굴을 내던지는 것은 자신의 산업 사슬을 위해 일정한 매체성을 얻는 것이다.가장 전형적인 예는 반석석 우뚝 솟았는데, 그렇게 연기도 있고, 그는 무엇을 하고 있는지, 어떤 매체의 주의력을 얻는 것이 아닌가, 나는 판석우우와 이렇게 여러 해 동안 그를 아는 수많은 매체인들을 알고 있지만, 이 매체인들은 그에게서 한 푼도 보지 못했다.이것은 일종의 모형이다.

두 번째 모형은요.이른바 이른바 언론이 어느 사회적 지명도를 얻었을 때 그는 스스로 언론을 지었다.어제 저녁에 해머를 한 휴대전화 망치의 발표회인데, 원래 동양의 선생님이었는데, 그는 자체 산업 사슬을 만들 수 있었고, 그는 망치 폰을 냈고, 나는 벌레 휴대전화에 대한 인지도가 수백만의 판매량을 이끌었다.그는 자신의 지명도로 대추를 팔 수 있는 것도 좋은 사업이다.내가 하는 것은 나논리적 사고의 실험 제3류, 나는 하나의 산업 사슬을 기대하고 있다. 나는 모두와 협력을 기다리고 있다. 당신이 생산의 주의력 생산을 위해 내가 구입한다. 하지만 미래 매체성과 산업체인 사이에는 같은 가치 사슬의 계열에 있어서, 조브스가 사과에게 주는 가치를 가지고 있는 것 같다.그렇다면 일부 기업들이 말하자면 나는 매체성을 얻지 못하면 어떡하냐? OK, 논리적 사고는 내가 여기서 하나 예약해 줄게, 네가 사러 올 때까지 기다리는 것은 전통적인 광고가 아니라 새로운 합작말이다.나는 지금 이 실험을 하고 있다. 나는 현재 웨이터 플랫폼에도 56만 명이 있다. 1인당 웨이보에는 10여 만명, 동영상 한 사람당 5000만명, 나는 한 달 안에 두 달 안에, 나는 논리적 사고를 일방으로 바꾸어 매일 10분 동안 보여줄 것이다.

하지만 내가 10만 명을 모을 수 있다면, 나의 상업가치는 충분하지 않다. 많은 사람들이 언론의 비즈니스 모델을 추궁하는 것은 무엇인가? 내 대답은 그렇다. 나는 너의 질문이 성립되지 않는다고 말하는데, 나 혼자만의 원가가 거의 제로, 내가 무슨 상업모델인지, 나는 조금이라도 벌어도 충분하다.감사합니다.