대당 성세 의 여인 은 도대체 얼마나 전위 가 이처럼 탄탄한 흉복 을 좋아하는가

　　당대 복장 이 가장 돌파 한 것 은 ‘ 반팔 ’ 룩 과 ‘ 가슴 ’ 의 옷 이다

당나라 여성의 옷차림을 직접 거슬러 올라가려면, 우리는 이웃나라 일본에서 할 수 있다.복식증거를 보좌하다.영화'예기 회고록'에서 장쯔이가 맡은 기생 소백합이 보여준 것은 일식 스타일의 화복이다.역사를 돌이켜 보면 당나라가 흥성하고 일본과 같은 이웃 나라에 숭배하여 많은 당나라의 문화 예절 의상을 본떠 볼 수 있다.기본적으로 화복은 당나라 복식에 따라 본토화 개량된 일본 의상이다.영화 속 소백합은 색채가 부드럽고 정교하고 아름다운 화복을 입고 가슴을 드러내지 않았지만 고고고히 늘어난 목은 가늘고 먼지를 내며 장식된 진주 장식이 댕그랑댕그랑 울렸다.이로써 당나라 복식의 정교함과 럭셔리.

당대 여성도 확실히 옷을 잘 입는데, 그녀들은 여러 가지 다른 것을 강구하였다.복장스타일과 의상, 상의에는 작은 소매, 와이셔츠, 하의에는 다양한 치마가 있다.가장 눈에 띄는 것은 ‘팔 ’룩과 ‘가슴 ’룩으로 당시에 가장 섹시한 여성복장이었다.

반팔, 통속적으로, 고대의 반팔, 반팔, 한위 시기 반소매 스타일에서 고쳐왔고, 당시에는 옷차림 상의 돌파였다.그 형태는 옷깃을 맞추고 소매는 팔꿈치를 가리지 않고 길고 허리가 가지런하다.만약 치마와 함께 옷을 입고 있으면 ‘ 반소매치마 ’ 라 불린다. 수나라 양광후궁 여성들은 이런 반소매 옷을 많이 입는다.

《신당서 ·차복지 》는 “ 반소매 치마의 자제, 동궁의 여사는 늘 모시는 옷이다 ” 고 기록했다.이런 옷차림은 당대 고고고고고고에서 자주 발견되고, 당영태공주묘, 장상태자 묘의 벽화에서 반소매 룩의 여성을 볼 수 있다.

반소매보다 더 돌파한 것은'가슴'룩이다.네크라인에서 대담한 개혁을 펼치는 패션, 라운드넥, 사각넥, 직각 넥, 칼라, 닭가슴칼의 전통을 개설하고, 입을 크게 벌리고 자재를'칼라'로 만들고, 근반 가슴을 밖으로 드러내고, 풍유반은 은근히 보이려고 한다.장예모가 연출한 영화'만성 황금갑'이 개봉 당시 누리꾼들에게'황금젖 젖'이라는 제목으로 등장한 바 있다.흉장성

‘가슴띠 ’가 초당을 감싸고 있는 지 오래다. 초당의 ‘네 사람 ’의 하나인 구양문은 ‘이팔 꽃무늬, 가슴에 눈과 얼굴이 꽃같다 ’고 말했다. 시인이 직접 눈을 뜨지 않았다면 가슴 속에 새하얀 가슴을 볼 수 있다면, 이렇게 사실적인 묘사가 있을까? 이 풍은 이치 (당고종)가 황제가 되니 더욱 유행하는 여성의 ‘치마가 목에 닿아 점점 가벼워진다 ’고 말했다.여인의 가슴은 너무 드러나 전통의 심미관과 충돌이 있다.이를 위해 이치는 두 차례나 신민의 옷차림을 요구하며 당시의 여성이 얼마나 전위와 신조라는 명령을 내렸다.그러나 당시의'국모', 이후 대주 황제의 무측천은 유행을 즐기고 있지만'노출 금지'는 유효했지만'선회는 여전히 여전하다'다.결국 여자 공양자조차 감히 얇고 스포하고 드러났다.

당대 전체의 여성복장은 당시의 환경의 관용과 더 개방된 상업거래에 따라 크게 달라졌다.당대 여성은 특히 황실과 귀족 여성은 반소매 룩과 탄흉복을 주로 한다.

일부 진귀한 역사 문헌 중 혹은 당나라 벽화 위에 많은 옛 사람들이 여행하는 옷차림을 기록했다.당대의 사녀화에서 당나라 여성들이 일상적으로 입고 있는 탄백한 흉복복은 모두 매우 가볍고 가볍고 가볍고 경박하며 전통의상에 대한 여성에 대한 속박을 크게 해방시켜 활력이 넘치며 당대 ‘비료를 미로 ’의 심미에 부합하는 심미의 기준이다.전 당나라 여성의 옷차림으로 보면 기본적으로 따르는 트렌드는 가리기 (스타일)로 단순하게 복잡해지기 (무늬, 화장), 소박하고 럭셔리 (의상 스타일), 청수하고 풍성한 몸매와 체형.{page ubreak}

　　당대의 여자는 왜 가슴을 드러내는 것을 좋아하는가?

당나라 여장은 왜 이렇게 대담하게 개방합니까? 당나라 여자들은 또 왜 이런 ‘가슴노유 ’, ‘치마 길이 드래그 ’ 의상 문화를 좋아하나요?

대당 200여 년의 여자 복식 이미지는 주로 세 가지 조합 변화, 즉 치맛옷, 호복, 여성복.중만당이 되면 호풍이 점점 약해지고 한족의 전통을 더욱 회복하고 고쳐진 와이드 셔츠의 커다란 치마를 입고 또 당나라 여성의 주요 옷차림이 되었다.

수입당, 중국 고대 복장은 전성기에 발전하여 정치적 안정, 경제의 발달, 생산과 방직 기술의 진보, 대외 왕래의 빈번하다.의상 문화를 촉진하고 고금, 풍채를 풍성하게 하고, 복장 스타일, 색채, 도안 등은 전대미문의 새로운 국면을 선보이며, 이 시기의 여자 의상을 중국 의상에서 가장 멋진 편장으로, 그 관복의 화려함과 화려함과 화려함과 화려한 화장의 기괴함은 모두 눈에 띄지 않는다.

그 중 궁정 과 상류 사회 여성 즉 귀족 여성, 율령 격식 규정 예복 밖의 일상 의상 은 더욱 부유한 시대적 특색 으로 여장 트렌드 를 이끌 고 신비한 커튼 모자, 깔끔한 호복, 경쾌하고 솔직하게 드러난베일 드레스기발한 옷차림.

중국 고대 사회에서 많은 여성들이 오랫동안 전통 예교의 속박을 받아 왔다. 이른바 ‘웃으면 이를 드러내면 안 된다 ’, ‘움직이면 안 된다 ’, ‘문밖을 나서서는 안 된다 ’, ‘외출하면 안 된다 ’ 등은 여성들이 반드시 지켜야 하는 청결한 규율을 받게 된다.그러나 당대에 이르렀을 때 후족 풍속, 이국 문명, 종교문화와 수당 본토의 전통적 교류 영향, 다원문화의 장기 침투는 당나라 사람들과 병합, 평등 개방된 독특한 사회 심리를 형성했다.당나라 여성을 특히 특권적인 지위를 갖춘 귀족 여성은 상대적으로 여유로운 사회 환경에서 살 수 있게 한다.

이런 개방적이고 여유로운 환경에서 당나라 여성은 예술의 열정에 넘쳐 자신의 옷에 대해 대담하게 개조했다.관련 사료에 따르면, "개원 초, 궁인 승마자들은 모두 호모, 화장, 화장을 하고 얼굴을 가리지 않았다.선비 의 집 은 또 모방하고, 휘모 의 제제 는 절대 쓸모 가 없다."후모, 실은 서역 지역의 혼모 탈모, 일반적으로 두꺼운 비단을 많이 사용하여 만든 ‘오양모 ’로 만든 것도 있고, 모자의 꼭대기는 약간 뾰족한 형태로 되어 있으며, 온몸에 무늬가 있고 각종 보석을 박혀 있다.정치적 형세의 영향을 받아 안사란 후 호풍이 약해지고, 다시 한복의 전통으로 귀족 여성의 승마 행렬, 액간을 사용하여 모든 면모를 외부에 털어놓았고, 명칭은'투액라'라고 했다.당대 귀족 여성의 대담한 시도는 봉건 예교의 정신적 멍에에서 벗어나 본래 진실하고 아름다운 얼굴을 똑똑히 보았다.‘ 외출 면전 ’ 부터 ‘ 외출 외출 후 얼굴 ’ 까지, 한 번의 본성, 즉 개인의 존재를 표현하고 예교와의 항쟁이다.‘ 외출 노안 ’ 의 기초에 당나라 여자들은 더욱 개방된 ‘ 가슴 노유 ’ 의 의상 문화에 충격을 주기 시작했다.

이당 황실 조상들은 서부 변경에서 일어나서 후족의 혈통을 갖추고 있다.타고난 이족혈통과 고유한 호인 심태는 이당황실의 이른바 ‘화이이이이이이이이이의 판별을 상대적으로 엷게 한다.태종 이세민, 현종 이융기 등 당나라 제왕은 평생 호인에게 춤을 추며 산뽕 춤, 허위 춤은 잊을 수 없었기 때문에 호락의 전성시대를 만들었다.후레본은 서역 호인의 악무였고, 이후 악곡 자태가 중원에 퍼졌을 뿐만 아니라 각국은 당정에게 자주 이 춤을 추는 여자 연예인을 연기할 때 춤추는 춤인들은 허탕한 꼭대기를 착용하는'베개모자'에 보석을 달고 때로는 반짝반짝 빛나고, 좁은 소매를 입은 펠트 후디셔츠, 허리에 장식이 있는 가죽띠를 매고 페어부츠를 밟는다.당대 유명 시인 백거이 《 산뽕 기생 》 시운, “ 자로셔츠가 산뽕 가지로 와서 골반 꽃을 띠고 허리가 무겁다 ” 고 했다.그리고 그는 또 다른'산뽕'에서도 "수놓은 모자가 걸쭉하고 향목이 좁다"고 말했다.이런 옷차림은 일종의 무용복이며 서역지역 소수민족과 우호국의 일상 복장으로 농후한 이족적인 정취를 지닌다.

당시 황실문화의 강력한 영향으로 귀족 여성은 호춤에 대한 사랑으로부터 이역적인 호복에 대한 모방으로 발전해 당대에서 신속하게 유행했다.당대 다른 유명한 시인 원진'법곡'은 수염부터 연기와 연기와 털을 타고 온 노린내 만성낙에 쓰였다.여자는 호부에게 화장을 배우고, 기이는 호음무후악...호음호탄과 호화장, 50년 동안 분주하였다.신당서 •5행지일 중에서도 "천보 초 귀족 및 사민은 호비녀로 삼고, 부인은 비녀로 비녀를 비녀를 비녀로 비녀를 비녀며 비녀가 비좁게 한다"고 말했다.나중 서촉 미녀 꽃술 부인은 《궁사 》에 “ 명나라 섣달 그믐날 관리가 나가고, 앞날의 나인 을 앞장서서 민을 휘두르고, 민소매가 작은 허리를 치켜세우는 특징을 지적했다. 즉 소매, 허리가 좁은 옷깃이 작은 옷깃을 흔들고, 색깔은 따뜻한 색을 위주로 하고, 재료는 붉은색 소재로 두툼하고, 칼라, 소매 균이 넓은 견직금 무늬가 있다.{page ubreak}

　　여권 의식의 흥기 가 성당 시기 에 개방된 옷차림 이 나타나게 하다

여권 의식의 흥행은 성당 시기에 개방적인 옷차림이 나타나고 즉 여성복을 입고 있다.《신당서 •5행지1 》에 따르면 고종은 내연, 태평공주 자셔츠, 옥대, 비누라가 수건을 접고 일곱 일을 연마하여 황제 앞에서 노래했다.신당서 ·이석전 (이석전)도 “금조 금위금에 금조 금벌 (금붕어)가 있다 ”며 “석종행은 온천과 양귀비의 의복을 입고 있다 ”고 전했다.이런 풍조가 나중에 민간에 파급되었는데, 역사는 "천보년 중, 신사의 아내는 남편 부츠, 셔츠, 모자, 안팎 하나로 이어졌다"고 말했다.

여성은 중국에서 장기간 고대 사회에서 극히 이례적 인 ‘예기 ·내칙 ’을 규정한 바 있다.여자는 남성복을 지키지 않는 부인으로 여기고 요복으로 여겨보고, 당대는 고대 사회의 상승기, 강성한 국력, 선진적인 문화를 추구하며 삶을 즐기는 조건을 만들어, 여권의식도 이 특수한 시대에 궐기, 여성의 사회적 지위가 뚜렷하게 높아지고, 일부 귀족 여성은 남성과 상당한 정치적 권리를 얻었고, 당대에서는 관완, 황후 웨씨, 태평공주 등 일련의 궁정 여성이 권력을 독점하는 정치 사건으로 중국 역사상 유일한 여황제의 무천을 낳았다.여권 의식이 일어나는 특수한 상황에서 이런 개방적인 옷차림 방식이 생겨났고, 반대로 이런 현상이 나타나는 것은 당대 사회의 개방과 호환을 반영한 것이다.여복은 남장처럼 정원 밖으로 나온 붉은 살구나무처럼, 원래는 이미 빛깔이 찬란한 당대의 여장을 더욱 매력적으로 만들어 당대 전체를 생생하게 했다.{page ubreak}

　　풍성한 비옥한 체태에 대한 감상은 당대 여성의 옷에 영향을 주었다.

당나라 전세인들이 여성미미미미미미미미미에 대해 좋은 평가, 당인인인체 자체감상에 더욱 중시, 섬세세세세세세세함에충충충충이 여여성의 곡선미미를 건강개개개성을 돋돋돋돋돋돋돋돋돋돋돋돋돋돋돋돋보이게 표현생활에모든 미미미미미에 대한 감미인을 궁정 시정에 유행유행하는 풍상으로, 초당당미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미에 유행유행유행유행하는 관풍상으로, 초당미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미미특징.

풍성한 비옥한 체태에 대한 감상은 귀족 여자 복장이 시크한 호복,,,...남성복이 밖에도 초당의 좁은 소매 치마를 충분히 흡수할 수 있는 특징은 신식 의류: 소매 가슴치마, 큰 소매와 허리를 묶은 치마로 구성되어 가슴을 감싸고 두껍게 열고, 옷깃이 얇게 열렸고, 가슴은 반으로 드러나지 않고, 가슴은 살결이 돋보이는 곡선으로 여성은 가벼운 드레스를 소재로 자수, 오프숄더에 세련된 피부를 드러냈다.남성남성이 이런 의상에 긍정과 감상에 대해 찬찬찬을 가하며, 예를 들면 ‘미인을 선물한다 ’ ‘분가슴속에 응응눈눈눈눈눈 ’, 온정원평균 ‘처녀관자 ’ ‘눈가슴가슴속에 서서서난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난난제비안경 ’등, 주두두두두두두두두두난난난꽃 꽃 꽃 꽃 꽃 인연이 꽃 같다 ’, 인벽그림, 조각조각속에 쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼그려서 가슴가슴을 쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼쪼그그그그그그그보관 후 세상에 먼 역사의 시공을 지나도 여성의 고급스러운 아름다움을 실감할 수 있다.

당대 여성은 상의를 개방하면서 하의를 중시하는 형식이다.하의 는 곧 하상 이고, 하상 은 치마 로 되어, 당시 의 치마 를 만들었다겉감견직품이 많지만, 재료는 얼마의 차이로 대개 다폭이 좋다.스커트 허리에 높이면 가슴을 감고 하체는 가슴만 걸레고, 바깥에는 가제셔츠를 걸쳐 상체의 피부를 은은하게 드러내게 한다.예를 들면 《비녀도 》, 그리고 주물가 「관속라셔츠 반 가슴을 드러내 」등 시와 그림 즉 이런 옷차림을 그리는 것이다.이것은 중국 고대 여장 중에서 가장 대담한 일종으로 당시의 사상이 개방되기를 상상할 정도이다.당대 치마의 소재, 색채, 양식이 모두 전세대를 훨씬 능가하여 아름다움을 다투고 아름답고 아름다운 자태를 자랑할 수 있다.당시에서 언급한 수많은 치마 스타일에는 “상선은 초록노을 치마 ”, “프릴스커트 일색재 ”, “둘이서 은화 치마 ”, “대잎치마 ”, “비사치마 ”, “네일색 치마 새로 갈아입는 치마 ” 등이 있다.

당대 치마는 다채로운 색채로 모든 사람이 좋은 바와 같이, 다같이 붉은색, 살구황, 진홍색, 월청, 청록색.그중 특히 석류색으로 유행하는 시간이 가장 길다.당나라 유명 시인 이백유시왈: “ 미에 양버들 잎을 괴롭히고 치마는 석류꽃을 질투한다. ”또 다른 시인 만초5도 ‘눈썹은 풀빛, 붉은 치마는 석류꽃을 죽이는 시구를 가지고 있다.‘연경 오월가 ’에서 ‘석류꽃이 피고 길에 불태우고, 송이송이가 모두 붕괴되고, 천문만가구는 다 살 수 없고, 딸을 붉게 물들일 수 있다.가넷 치마가 가장 큰 특징은 치마 빔이 비교적 높고 짧은 저고리를 걸치고, 양자의 폭이 좁고 길이가 뚜렷한 대비를 이루는 것이다.이런 저고리 하치마의 ‘당장 ’은 전대 의류의 상속, 발전과 완벽하다.전체적인 효과로 보면 저고리가 작고 치마가 길어 몸매를 날씬하게 연출한다.

‘고라섬 피부 ’의 로유 룩은 ‘붉은 치마가 석류꽃을 죽인다 ’는 석류치마를 암시하고 우아하고 우아한 정조와 부드럽고 감동적인 체태를 그려 당인의 심미 풍미와 예술적인 정취를 재현했다.당대의 여자 복식은 당시의 사람들에게 숭상할 뿐만 아니라, 심지어 오늘날 사람들은 당대의 복식까지 관상할 뿐만 아니라, 또한 매우 흥분했다.이곳에는 부드럽고 멋을 부리는 태도도 없고, 교만한 자태도 없다.사람들 앞에 펼쳐진 것은 생기가 넘치며 심취를 자극하는 의상이다.그 색채도 농염하지 않고 각종 신선한 색깔이 비교되어 적막함을 느끼지 않고, 게다가 김은의 잡화를 더해 현인들의 시선을 더욱 돋보이게 한다.그 장식 도안은 새와 짐승이 쌍을 이루지 않고, 꽃들이 아름답고 아름답고 아름답고 아름답고 생기가 넘쳐흐르며, 정말 큰 당의 성경이다.